布依族的由来(布依族的由来介绍)

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布依族的起源？布依族自称为布衣、布衣衣、布中、布饶、布满，这可能是古代辽、满、中加、满辽、等称谓的由来。魏晋南北朝至唐代，布依族和壮族被称为“廖立”、“满辽”或“廖毅”。五代以后，布依称为“仲家”，庄在宋代称为“童”。“中”和“通”还是谐音。【民族概况】布依族是中国的少数民族之一。目前有2545059人，其中贵州省200多万人，占布依族人口的95%以上。主要居住在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州都匀、独山、平塘、镇宁等10个县(市)。其余分散在云南、四川、广西等省(区)。布依族地区风景优美，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、花溪、安顺“龙宫”洞、盘江铁锁桥等旅游景点每年迎来成千上万的游客。除了旅游资源，野生动物资源和矿产资源也很丰富。布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有母语。布依语产生于20世纪50年代，但没有得到广泛推广。现在，汉语被广泛使用。布依族以农业为主，种植水稻历史悠久。享有“米国”之称。红水河流域也是中国最重要的林区之一。【民族历史】布依族是云贵高原东南部的土著，早在石器时代就在这里劳动和生活。布依族在古代与辽、百越、百步关系密切。唐代称为“西南蛮”，宋元以后称为“范蛮”、“中蛮”，明清称为“中蛮”。新中国成立后，统称为布依族。布依族和壮族有同源关系，是古代百越的一个分支。今天，布依族仍然保留着古越人的一些习俗，如住干栏房、敲铜鼓等。也有人认为西汉的夜郎国和今天的布依族有关。有的布依族自称布依、布越，有的布依族自称布依、布曼。新中国成立后，根据民族共同的自名，采用布依族作为国号。自宋代以来，布依族一直进行农民起义，反对封建统治阶级的剥削和压迫。在近代史上，他们曾与外国教会、日本帝国主义和国民党反动派进行过斗争。他们是一个具有光荣革命传统的国家。【国民饮食】主食多为大米。人们喜欢用一种特殊的炊具“蒸锅”把米饭蒸成米饭。布依族一般喜欢吃糯米，常作为主食改善生活或调节口味。凉菜、“苔冻肉”、“凉粉拌豌豆”是布依族人最爱吃的食物。酸菜和酸汤几乎是每顿饭必不可少的，尤其是女性。还有用干鲜笋和各种昆虫制成的血豆腐、香肠和风味菜肴。布依族大多擅长制作泡菜、腊肉、豆豉，独特的泡菜“盐酸”更是享誉海内外。在荤菜中，狗肉、狗灌肠、牛肉汤锅是上品。布依族杀猪时，习惯在血盆里放些盐，然后和猪血一起搅拌。凝固后，他们将葱花、调料和肉末放入水中煮汤，称为“活血”，作为待客的最佳菜肴。贵州布依族结婚的话喜欢用黄牛做饭。它在布依族的日常生活中起着重要的作用。每年秋收后，家家都酿造大量米酒，储存起来供常年饮用。布依族喜欢用酒招待客人。不管游客喝多少酒，只要游客到了，总是以酒为主，也就是所谓的“迎宾酒”。喝酒的时候，用碗代替杯子，言听计从，猜拳，唱歌。布依族有很多传统小吃，尤其是生活在云南的布依族，擅长做米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等等。布依族人豪爽好客，其特点是在赏枫叶期间

【民族建筑】依山傍水的石屋布依族民居的突出特点是依山傍水而居。民居多为干栏式建筑或半层(前半部分前面是楼房，后半部分后面是平房)式石板房。贵州镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石材，也有可以层层揭盖的大平板。这种薄板石来自水页岩。当地布依族人因地制宜，就地取材，建造具有民族特色的石板。石板房用石条或石头砌成，墙可以砌到五六米高；石板覆盖，整齐的钻石铺地或鳞片铺地，石砌民居不仅防风雨，而且简洁美观，屋顶轻盈，生活轻松无压抑。总之，除了檀木椽子是木头做的，其余都是石头做的，就连家庭日常使用的桌、凳、炉、碗、锤、磨、槽、盆、盆都是石头做的。一切都很简单和诚实。这种房子冬暖夏凉。防潮防火，但是采光差。在镇宁布依族苗族自治县县政府所在地城关镇，大部分房屋都是石头建的，三四层的石头建筑就有几十栋。因为石头是浅灰色的，加工后更加晶莹洁净，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜望镇宁，霜雪遮。正因如此，才有古有“银镇宁”之誉，俗有“银镇宁”。这个小镇的石头建筑有着600多年的悠久历史，可以说是凝固的音乐，不朽的史诗。布依族非常注重建房。首先请阴阳师看“风水”，选一个靠近山水的地方作为宅基，既要背靠青山，又要面向青峰。最好靠“卧狮拱”、“青龙环护”、“贵人骑”等山；山要选择《双龙抢宝》《双龙戏珠》《万马归槽》《寿星灿烂》。好在布依族地区多为石灰岩山地，并不难找。盖房子要选个吉日。在吉日的前一个月，一个木匠被要求打破材料做一个房子的框架。建宅的吉日是祭祀鲁班大师。房子搭起来了，公公家给我送来了一个大梁，上面扎着红绸子的大花，伴随着一个乐队和舞狮队的鞭炮。梁上会举行歌舞仪式和宴会。最后带着祖宗牌位和灶神(炭火)去新房。在建造新房的整个过程中，布依族村庄充满了节日和互助的气氛。【文化艺术】布依族的文化艺术多姿多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》，《织布舞》，《狮子舞》，《糖包舞》等。传统乐器包括唢呐、秦越、东晓、木叶和长笛。地戏和花灯戏是布依族最喜欢的剧种。由农民自己编织的布依图布久负盛名。近年来，专业生产布依族织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继成立，产品远销东南亚、日本、欧美等地。蜡染工艺布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书中提到的“青花布”就是蜡染布。布依族女孩从十二三岁就开始跟妈妈学蜡染。先将蜜蜡加热融化成蜡汁，再用三角形的铜蜡刀蘸取蜡汁，在自织白布上精心描绘出各种美丽生动的图案。然后，放入靛蓝大桶中，染成蓝色或浅蓝色。最后将布放入锅中煮去蜂蜡，捞出，在河里反复洗涤，晾干，形成独特的蜡染工艺品。用蜡染布制作而成，图案丰富简单，绘画活泼大胆，呈现出独特的龟纹(也叫小波纹)，具有机器无法替代的艺术效果。不同地区的蜡染艺术

蜡染布多用于女性的头巾、连衣裙、马甲、被子、门帘、窗帘。其中一些工艺水平很高，设计非常新颖精美，还被用作艺术壁挂来装饰客厅、酒店和餐厅。布依族妇女还在蜡染连衣裙上添加刺绣，使其更加迷人。除了蜡染，布依族民间传统工艺还包括扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。【民族婚俗】布依族的婚姻是一夫一妻制。严禁同宗或同姓通婚。还保持着“姨舅联姻”的习俗和兄弟姐妹的换房制度。青年男女婚前可以自由恋爱。各地未婚青年男女都喜欢利用节日、集市、团体聚会等场合，三五人、七八人自由组合，通过聊天、欢笑、唱歌等方式相互倾诉或表达感情。男人暗恋某个女生，按照传统，必须找第三者做伴侣，其他的都是小姨子介绍的。如果女方有这个意向，可以单独在一个安静的地方见面，进一步唱山歌，表达情意，直到双方互赠信物，这就意味着他们已经宣誓了自己的终身。订婚时，男方父母会送一定数量的酒、肉、耙、耙等礼物到女方家。如果对方同意，第二个媒人会“核实”男女双方的“八字”。只要“八字”吻合，就可以选择婚期。这一带的彩礼数额特别讲究“六”或“双”的数字，据说是“六”的谐音，即陆，以示婚后两人都有福气。结婚时，新郎不跟新娘打招呼，只叫几个好朋友的青年男女跟新娘打招呼。一般新娘都是撑着伞走到婆家，也有骑马坐轿子的。婚礼当天，新婚夫妇分房居住，第二天回父母家。居住在集中地区的布依族，至今仍有“住在家里”或“坐在家里”的习俗。有的要两三年甚至五六年才能留在婆家。杂居地区的布依族大多已经摒弃了这一习俗。【礼仪习俗】布依族人热情好客，大方真诚。凡是来山寨的，老了不认识的亲朋好友，都会以酒相待。布依族人彬彬有礼，不欢迎言语粗鄙、举止粗鲁的客人。布依族都是分家居住。但兄弟俩虽然分居，但在分配财产时，要把父母养老的田地留给兄弟俩轮流耕种。父母去世后，养老田变成了清明扫墓的坟地。让后代永远记住长辈的恩情和照顾。【民族服饰】布依族多居住在平坝或河谷附近的村落，男女都喜欢穿青、蓝、黑、白等颜色的布衣。中青年男性多戴头巾、穿双排扣短衣(或大排扣长衫)、头巾、长裤。老年人大多穿双排扣夹克或长礼服。各地妇女的着装各不相同，有些人穿着右排扣连衣裙、长裤或百褶裙、银手镯、耳环、衣领和其他珠宝。有的喜欢绣衣服，有的喜欢用白毛巾裹头。布依族姑娘从小就有做蜡染的光环。他们穿的衣服大多是手工缝制的，很合身，简单而优雅。【民族节日】布依族传统节日除了与汉族节日基本相同的元旦(春节)、端阳节、中秋节外，还有二月二日、三月三日、四月八日、六月六日、六月二十四日、牛王节等具有本民族特色的节日。最隆重的节日是农历的“六月六”。有些地方有“撒秧节”、“小年”、“腊月二十九”、“正月二十七”、“三月三”，还有汉族的节日。一年中最大的节日是新年(春节)。从除夕到十五。除夕之前要杀猪，煮糯米，准备各种蔬菜。云南布依族有初一至初三吃素的习惯；四川的布依族每N年都要吃鸡粥

节日里，小女孩穿着华丽的蕾丝衣服，扣着漂亮的扣子，男孩穿着双排扣衬衫，系着皮带，蓄着胡须，吹着树叶，喜气洋洋。热心的姐妹们为小伙子们牵着马，从五村八村，从看不见的山腰，赶到跳花的地方，那是一大片平坦的草地，旁边是一条清澈见底的小河，北边是长满嫩芽的桐树。到处都是尖叫欢笑的人群，至少有上千人。牛皮鼓对着空谷轰鸣，时快时慢，抑扬顿挫，铿锵钹声醉人！在球场上，有一群年轻的男女，载歌载舞。他们唱得优美，舞跳得轻盈。他们坐在河岸上，弹着《老友记》，弹着琵琶，吹着木叶，谈论着爱情。青年们，眼睛如河水般明亮深情，互相示爱热烈，倒影晃动，又是另一番风味。靠近桐林的边缘，有一个平台。有精彩的布依戏，五彩缤纷，整个草坪充满了欢快欢快的气氛。他们载歌载舞，不知不觉，太阳已经落山在坡背上，夕阳散落在桐林的蓓蕾上。人们不情愿地骑上马，一个接一个地离开草坪。花舞节是少男少女之间的桥梁。他们在草坝上种下爱情，在节日的最后一天，二十一日(称“联”)，一年一度的花舞节宣布结束。22日是“放羊”日，意味着订婚订婚。年轻人把“羊”带回家(带姑娘回去相亲)，看男方家境决定终身大事。在这一天，许多年轻人去草坝把他们未来的妻子带到村子里。但是，害羞的女生哪里愿意踏进伴侣家的门槛？就在寨子后面的山上，在丛林里，偷偷看一眼对象的家在哪里。过了22号，我们就干点活，春耕就开始了。人们在忙着春耕生产，争取来年粮棉糖丰收，建设山区！“六月六”是布依族的传统节日。由于生活区域不同，节日的日期也不统一。在一些地区，人们庆祝六月的第六天，这一天被称为六月六日。有些地区在农历6月16日或6月26日庆祝新年，这被称为六月街或六月桥。布依族非常重视这个节日，被称为“小年”。节日来了，每个村子都要杀鸡杀猪，用白纸做三角旗，蘸上鸡血或猪血，插在庄稼里。传说“天马”(蝗虫)不会来吃庄稼。节日当天上午，我们村几位德高望重的老人带领青壮年举行祭祀古盆、扫村驱鬼的传统活动。除了参加祭祀的人，其余的男女老少，按照布依族的习惯，都要穿上民族服装，带上糯米、鸡鸭、鱼和水酒，在村外的山坡上“躲进山里”(当地汉族称之为六月节)。祭祀结束后，神父带领大家到村落扫墓驱鬼，而“藏山”的人们则在村落外谈过去、唱现在，并有各种娱乐活动。当太阳落山时。“躲进山里”的人们一个个席地而坐，揭开米筐，拿出美味的美酒佳肴，互相邀请参观。等到山神的祭品响起“肉！分了肉！”喊声中，人们就选出强壮的人，分成四组，到山神所在的地方去背四个支架，其余的人，带回家，然后各自派人到寨子里去领取山神的牛肉。节日娱乐，扔花袋最有意思。花袋由各种颜色的花布制成，形状像枕头，里面装有米糠、红小豆或棉籽。包边用蕾丝和“打胡子”装饰。扔花袋时，青年男女站在一边，相距数米，互相投掷。方法包括右扔、左扔和过头顶扔，但不允许水平扔。问得远，投得快，抓得快。花儿在空中飞来飞去，真的很漂亮。

如果男青年向心爱的人扔花包，包没过肩就掉在了地上，姑娘送对方礼物，如项圈、戒指、手镯等。这份礼物被视为爱情的象征，年轻人会保存很久。“六月六”这个节日有着悠久的历史。它的起源因地而异。其中一个传说是，在古代，布依族的祖先“盘古”在劳动中积累了种植水稻的经验，每年都有大丰收。后来，他娶了龙王的女儿，生了一个儿子，名叫新亨。有一次一个儿子得罪了母亲，龙女生气了，就回到了龙宫，再也没有回来。“盘古”无奈改嫁。有一年的六月六日，盘古死了，新亨被继母虐待，差点被杀。他再也忍无可忍，于是上帝起诉了他的继母，发誓要毁掉她培育的稻秧。继母知道后，非常后悔，最后和新亨和好了。每年六月六，盘古死的时候，她杀猪杀鸭，做粑粑，祭祀盘古。因此，布依族每年6月6日都要举行祭祀盘古的祖先活动，以示子孙延续和五谷丰登。三月三日是布依族的传统节日。据说一家三姐妹嫁到寨子里，过得不错。一天，我的祖父想看看他的孙子。听到这里，三家的孙子都争着要我爷爷先去他家。爷爷说，三月三，你拿你最好的糯食去寨子路口，谁好吃我先去。这一天，大女儿家炸油球，二女儿家煮巴赞，三女儿家煮五色糯米饭。爷爷来到寨口，打开三样东西。五色糯米色泽鲜艳，味道鲜美，是他最喜欢的，所以他先去了三女儿家。从那以后，每个布依族家庭都要在农历三月初三煮糯米招待亲朋好友。久而久之，一年一度的三月节就形成了。茶白歌会是贵州兴义布依族的传统节日，每年农历六月二十一日至二十三日举行。届时，将有1 0多个周边县区乃至云南、广西的数万名各族群众参加，规模可谓宏大。【民族禁忌】到布依族人家做客，不可触摸神龛和祭坛，火塘旁的鼎严禁踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都要喝一点。布依族村寨的山神、大罗汉，任何人不得触摸或砍伐。布依族送礼一定要送偶数。当孩子体弱多病时，父母会找到他的保护人米歇尔普拉蒂尼和干妈。有两种方法可以找到米歇尔普拉蒂尼和教母：一种是在某一天在家等候，3天内第一个上门的人就是孩子的保护人；二、父母在吉日领着孩子，等待路上的第一个路人，是保护者。【民族宗教】布依族过去信奉原始自然崇拜，每年都会举行祭祀活动，其中以老人家(村神)最为隆重。农历二月，是兔年或虎年，家家户户都要献上鸡蛋和猪肉祭神。祭祀结束后，全村人当场聚餐，希望丰收，村里平安。布依族信仰多神教，崇拜自然和祖先，少数信仰基督教。每年都有很多节日，比如山神，树神等等。每个房间都有祭祖牌位，逢年过节都会举行祭祀。相传是“牛王菩萨”的生日，当天牛要休息。有的地方把黑糯米粉或白糯米粉染成黑色，然后掺水，把牛角涂黑，然后把牛牵到水边，让牛看到自己的影子，这样就‘知道’犁地工作快结束了，然后稍微用力就可以休息了。有的地方用石灰浆刷白牛角，而不是黑粉。根据传说，在龙王龙袍日，富裕的家庭会把他们的好衣服拿到外面晾干。一般人做糯米或者糯米糕，老人喝酒和

布依族的起源？布依族自称为布衣、布衣衣、布中、布饶、布满，这可能是古代辽、满、中加、满辽、等称谓的由来。魏晋南北朝至唐代，布依族和壮族被称为“廖立”、“满辽”或“廖毅”。五代以后，布依称为“仲家”，庄在宋代称为“童”。“中”和“通”还是谐音。【民族概况】布依族是中国的少数民族之一。目前有2545059人，其中贵州省200多万人，占布依族人口的95%以上。主要居住在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州都匀、独山、平塘、镇宁等10个县(市)。其余分散在云南、四川、广西等省(区)。布依族地区风景优美，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、花溪、安顺“龙宫”洞、盘江铁锁桥等旅游景点每年迎来成千上万的游客。除了旅游资源，野生动物资源和矿产资源也很丰富。布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有母语。布依语产生于20世纪50年代，但没有得到广泛推广。现在，汉语被广泛使用。布依族以农业为主，种植水稻历史悠久。享有“米国”之称。红水河流域也是中国最重要的林区之一。布依族是云贵高原东南部的土著，早在石器时代就在这里劳动和生活。布依族在古代与辽、百越、百步关系密切。唐代称为“西南蛮”，宋元以后称为“范蛮”、“中蛮”，明清称为“中蛮”。新中国成立后，统称为布依族。布依族和壮族有同源关系，是古代百越的一个分支。今天，布依族仍然保留着古越人的一些习俗，如住干栏房、敲铜鼓等。也有人认为西汉的夜郎国和今天的布依族有关。有的布依族自称布依、布越，有的布依族自称布依、布曼。新中国成立后，根据民族共同的自名，采用布依族作为国号。自宋代以来，布依族一直进行农民起义，反对封建统治阶级的剥削和压迫。在近代史上，他们曾与外国教会、日本帝国主义和国民党反动派进行过斗争。他们是一个具有光荣革命传统的国家。

布依族的起源是什么？布依族起源：布依族是由古代百越人演变而来。唐代称西南蛮，宋元以后的《汉书史记》称范、钟蛮，明清称钟蛮。解放前，布依族被称为钟家、水浒、彝族、土边、本地、外家等。布依族早在古代就生活在今天的贵州，是云贵高原东南部的原始居民。布依族和壮族一样，都是由辽、百越、百步等古代部落演变而来。布依族，中国西南的一个大少数民族。2010年第六次全国人口普查有287多万人。现在在中国56个民族中排名第12位。布依族大多称自己为布依或布衣。“布”是“人民和民族”的意思，“衣”是“越”的意思，是布依族的专名。“布依”就是“依人(人多)”的意思

壮族和布依族会同属一个民族，但区别不大，都讲同一种语言。壮族、布依族、侗族、傣族、黎族、水族、毛南族(人口约5000万)都是古代百越(不夜)的后裔。他们都自称不夜，意思是人、民族、族群。你(依赖)越多，你就越需要关注自己。所以布依族是典型的民族诉求。它是由壮族的汉族命名的。古称“通”、“中”。解放后，因为童含有歧视，1953年，说童族人口多，听起来不好听。它被命名为庄，这是符合人民的愿望。因此，壮族来到了这里。壮族、布依族等。人口众多，所以政治家们，为了治理国家，分而治之是最好的选择，所以他们把南方的盘江、红水河流域的南部和北部归为壮族，北方归为布依族。这种划分不是基于恩格斯和列宁对民族的定义，而是典型的出于政治目的。其实壮族和布依族都是一个民族，他们的民族应该是“布依族”。只有这个称谓最适合自己民族的自我主张。这就是庄和布依的区别！

壮族的生活方式蕴含着丰富的壮族文化，不同于其他民族的生活方式。壮族人居住在多山的边缘地区，地势从西北向东南倾斜。西有朱波山，刘钊山从云南文山一直延伸到广西那坡、靖西、德保等县。北部有凤凰山、九万山、大庙山、天平山；东部有姑婆山、大圭山、荣达山，广东连山五岭之一的朱蒙山连绵起伏。中部东侧为大瑶山、莲花山等山，中部西侧为都阳山、大明山，西南边缘为十万山、宫木山、大青山。依山而居是壮族人常见的生活方式。依山而居是壮族先民留下的一种生活方式。有些壮族人自称“山老”、“任山”，这表明了他们对山的态度，是一种尊重。“靠山吃山”这句老话在壮族人的生活中得到了本质的诠释和说明。山上长树，山下长中草药，地下水流成河，可以灌溉，可以发电，可以通航。

你的家乡有哪些民族？你认识他们吗？我市壮族最多，汉族次之。有瑶族、苗族、仫佬族和黎族.(我的家乡城市是广西壮族自治区中部，壮族人数最多，占全市人口的74.8%；其次是汉族，占12.3%；瑶族占8.7%，其他少数民族占4.2%。对我们来说，汉族相当于我们当地的少数民族)

布依族的大致情况是怎样的？布依族约有254万人。主要分布在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州安顺、贵阳，其余分布在黔东南、铜市二、云南遵义、毕节、六盘水、罗平，四川宁南、会理。布依语属于汉藏语系壮语和侗语的傣语支，有三个方言区。总的来说，布依族是古代百越的一个分支，与壮族同源。也有人认为布依族的祖先与古代夜郎人有亲缘关系，或者说布依族是从百步的一个分支发展而来的。布依族主管农业。过去，人们普遍相信鬼神。祖先，近代有人信仰天主教或基督教。布依族有非常丰富的传统民歌。

布依族风俗习惯介绍布依族好客、热情、大方、真诚。凡是来山寨的，老了不认识的亲朋好友，都会以酒相待。布依族人彬彬有礼，不欢迎言语粗鄙、举止粗鲁的客人。布依族都是分家居住。但兄弟俩虽然分居，但在分配财产时，要把父母养老的田地留给兄弟俩轮流耕种。父母去世后，养老田变成了清明扫墓的坟地。让后代永远记住长辈的恩情和照顾。布依族的服饰很有特色。连衣裙大多是蓝色，蓝色和白色。全国各地的男士服装款式基本都一样，有很多发带，条纹发带，纯蓝发带。衣服是双排扣短裤，一般是内白外蓝，裤子是西裤；年纪大的人穿长袖短裤或青蓝色长袍，脚上穿布袜子。现代布依族妇女的服饰因地而异，有穿长裙的，也有穿百褶裙的。在布依族聚居的扁担山，姑娘们喜欢穿滚边短裤，丝绸腰带，一条挂毯头手帕，一条扎着粗辫子的头巾，额头上有挂毯图案，还有几条辫子、裤子和绣花鞋。年轻女性穿蜡染百褶裙、斜跨裙、绣花肩。它们用各种花线沿肩部绣成两排小方形半圆图案。衣领两侧抛花锦，色彩醒目。中袖是挂毯，上下两段是蜡染；礼服下摆约一寸挂毯，胸前绣或挂毯腰，浅色缎带；戴着一条织锦围巾，耳朵上挂着一串用彩色线做成的玩须。结婚的人戴“更考”头饰，这是用竹笋壳和布制成的。它的形状像簸箕，前面是圆形的，后面是长方形的。在盛大的节日或宴会上，妇女们仍然喜欢佩戴各种银饰，如耳环、戒指、衣领、发夹和手镯。婚姻是自愿的。遇到人要唱一首歌，俗称姐妹歌。新娘到男方家的晚上，会有唱荷包歌、要荷包歌的活动。有句话叫“荷包歌通宵”。传统节日有三月三日、四月八日、六月六日、吃年节、七月一日半等。“三月三”是布依族传统的盛大节日。在农历三月的第三天，水稻种植开始了。祭祀山神、土地神、祖先、稻魂，制作彩色糯米祭祀。在黔西南州，青年男女会聚集在“茶白歌场”演奏山歌，参加人数有几千到几万人。许多未婚青年男女通过吹木叶和唱歌来认识和相爱。布依族闲暇时一天两顿，忙碌时一天三顿。主食以大米、玉米为主，辅以小麦、高粱、红薯、豆类。有木锅、煮饭用的鼎锅、油焖饭、二面饭(米拌碎玉米，也叫蒸玉米饭)、玉米皮、米粉、两块麸皮、豌豆粉、米豆腐。其中以汤圆、蒸饭团、麻油团最为著名，多用于祭祖或宴饮。它们的肉主要来自畜禽，也喜欢猎食松鼠、竹鼠、竹虫等。烹饪方法多为烧、煮、爆、煎、盐、冻，一般不吃生食。布依族人凉，爱吃狗肉，有‘肥羊不等于瘦狗’的说法。尊贵的客人来到自己家，杀狗待客，是一种很高的礼遇。他们的选狗标准是‘黄头二黑头三花，白狗肉淡而无味’。烤狗肉，狗灌肠，花江狗肉都很有名。贵州布依族如果结婚喜欢用黄牛做菜。凉菜，‘冻肉配青苔’和‘凉粉拌豌豆’是布依族人最爱吃的食物。酸菜和酸汤几乎是每顿饭必不可少的，尤其是女性。大多数布依族人擅长制作泡菜、腊肉和豆豉，独特的泡菜‘盐酸’享誉国内外。还有血豆腐、香肠和风味小吃

布依族地区有一种茶，不仅味道独特，名字也很好听。这是女孩茶。清明节(中国传统的祭祀扫墓节日)前夕，姑娘上山采茶，采茶的鲜嫩滋味，热炒后保持一定的湿度，然后将茶叶一片一片折成圆锥形，晒干，再加工成一卷卷圆锥形的姑娘茶。少女茶不仅外形美观，而且品质优良，是茶中极品。这种茶只送给朋友和亲戚。谈恋爱或者订婚的时候，姑娘送给爱人。少女茶，少女采摘，少女制作，这就是少女茶名字的由来。

壮族是少数民族吗？

壮族明明是少数民族，为什么还用汉族的姓？

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